【西安職業(yè)學校】西安數(shù)字時代，重新定義勞動教育

數(shù)字時代，重新定義勞動教育、理念不斷更新——職業(yè)教育,高職教育,職教

一般而言，學校勞動教育主要包括生產(chǎn)技術(shù)教育、社區(qū)或社會公益勞動教育、生產(chǎn)與生活服務(wù)勞動教育等。在新時代，除了上述勞動形式，還出現(xiàn)了非物質(zhì)勞動形式，并日趨占據(jù)主導(dǎo)地位。

非物質(zhì)勞動，是指創(chuàng)造非物質(zhì)性產(chǎn)品、生產(chǎn)商品信息和文化內(nèi)容的勞動，如創(chuàng)造信息、知識、關(guān)系、交往以及情感反應(yīng)的勞動。它主要包括智力或語言勞動與情感勞動等兩類，其新形式或代表形式是數(shù)字勞動。在數(shù)字時代，每個人都是數(shù)字勞動者，作為數(shù)據(jù)信息的生產(chǎn)者、傳播者、接收者存在。面對這一趨勢，學校勞動教育亟須理念刷新。

勞動教育高度融合多元教育

在數(shù)字勞動時代，勞動教育的主體并不是單向度的學生或教師，而是人本身。學校所有人員都可以通過數(shù)字或數(shù)據(jù)成為互動的、平等的、多元的主體。每個人既是勞動教育的受眾、觀眾，也作為學習者、網(wǎng)絡(luò)粉絲、閱讀者、行為藝術(shù)家等角色參與勞動教育。

與之相應(yīng)的，新時代勞動教育的課程資源也將主要來自數(shù)據(jù)。新時代勞動教育中的每個人通過數(shù)字勞動，既使文本增量，又把自己的獨特個性、交際能力和豐富情感融入其中。這種數(shù)字勞動教育的各個環(huán)節(jié)可以同時進行，并且能在任何時空進行，突破勞動教育的時空限制，打破勞動教育與德育、智育、體育和美育之間的界限。這意味著，數(shù)字勞動形式下的勞動教育高度融入當前教育的全部內(nèi)容，貫穿教育的始終和全部，因此，幾乎可以將一切教育形式都稱作勞動教育。

按照馬克思的唯物辯證法，勞動只有表現(xiàn)為自主的創(chuàng)造性活動時才有價值，否則就是謀生而已。因此，勞動教育的目的是解放人，解放人性。在這一理念下，學校應(yīng)認識到，數(shù)字勞動主導(dǎo)下的勞動教育，其目的在于讓學生在未來社會生活中，爭取到更多的自由時間或閑暇時間，獲得勞動的自由或自主權(quán)，享受網(wǎng)絡(luò)空間帶來的豐裕福利、無限知識、平等權(quán)利、多元文化、自由思想等，創(chuàng)造并共享人類一切知識，平等參與知識的創(chuàng)新與分配。

與此同時，學校教育應(yīng)該承擔觀念引導(dǎo)者的角色。可以看到，數(shù)字勞動時代的勞動，在打破傳統(tǒng)勞動形式之余，也在不斷突破地球和自然承載的能力水平與極限，生態(tài)危機等問題不斷涌現(xiàn)。因此，學校勞動教育理念中，生態(tài)勞動教育必不可少。開展生態(tài)勞動教育，必先明白：作為勞動對象和場所的大自然，是“物”顯現(xiàn)之所。理論上，人雖然不斷通過數(shù)字勞動，加速增長自身勞動能力，加倍擴大物品生產(chǎn)的范圍，獲得極大豐富的勞動產(chǎn)品，但是，顯現(xiàn)“物”自身并沒有因為人通過數(shù)字勞動侵占地盤的擴大而有所減損，而是繼續(xù)保持自己不可完全認識和把握的特性，產(chǎn)生更巨大的的反抗。

換言之，新時代勞動教育理念，其前提是敬畏和尊重自然，認識到人與自然不是主體與客體的對立關(guān)系，而是互為主體的平等關(guān)系，進而調(diào)整和改造人類社會的勞動生產(chǎn)方式與生活方式，實現(xiàn)人與自然和諧、美好相處。

實踐立足當下——

勞動教育指向培養(yǎng)綜合素質(zhì)

今天的勞動教育在實踐中仍具有很大的復(fù)雜性。正如聯(lián)合國教育、科學及文化組織2015年發(fā)布的研究報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》所言，數(shù)字勞動技術(shù)正在改變?nèi)祟惖幕顒樱瑥娜粘Ｉ畹絿H關(guān)系，從工作到休閑，并且正在重新定義私人生活和公共生活的多個方面。因此，學校在數(shù)字勞動背景下的勞動教育西安職高，需要引導(dǎo)學生積極面對物質(zhì)勞動、非物質(zhì)勞動帶來的勞動技術(shù)需求，加速提升學生的綜合勞動素質(zhì)，培養(yǎng)學生正確的、積極的勞動態(tài)度、勞動觀念，提高學生適應(yīng)和發(fā)展非物質(zhì)勞動、數(shù)字勞動的能力，養(yǎng)成健康良好的勞動習慣等。

樹立正確的勞動價值觀。新時代的勞動教育一方面仍然重視物質(zhì)勞動教育的價值，發(fā)揮物質(zhì)勞動在創(chuàng)造價值、磨煉意志、提升自我上的重要意義，并培養(yǎng)和建構(gòu)學生的生態(tài)理性或生態(tài)價值觀；另一方面，重視數(shù)字勞動的創(chuàng)造價值，也就是說，新時代的勞動教育跨越各種教育形態(tài)的界限，服務(wù)于全社會，創(chuàng)造共同的教育價值，獲得人們對勞動的尊重，從而“營造勞動光榮的社會風尚”“弘揚勞模精神和工匠精神”等。

秉持積極的勞動教育態(tài)度。新時代的勞動教育態(tài)度，是指教育學生在數(shù)字勞動時代正確勞動、愿意勞動、樂于勞動、尊重勞動和熱愛勞動。學校應(yīng)引導(dǎo)學生從唯物辯證法的角度，全面、客觀、科學地看待和處理數(shù)字勞動教育的方方面面，遵守數(shù)字勞動的法律規(guī)范，杜絕數(shù)字勞動中的網(wǎng)絡(luò)欺凌和犯罪活動等。同時，學校以學生熟悉的數(shù)字勞動生活為藍本整合課程資源，組織教育教學，向受教育者宣揚新時代勞動及其教育的重要意義，向?qū)W生展示和闡明數(shù)字世界的一切美好事物，積極引導(dǎo)學生領(lǐng)略數(shù)字勞動世界的神奇，引發(fā)學生參與數(shù)字勞動的興趣，創(chuàng)造數(shù)字勞動時代的新文明。此外，學校應(yīng)鼓勵學生積極參與各種數(shù)字勞動，鼓勵學生在其中自我創(chuàng)造和服務(wù)，潛移默化，學習和領(lǐng)會正確的勞動態(tài)度。

培養(yǎng)健康良好的勞動習慣。可以說，當前學校教育面對的學生，是一批“網(wǎng)絡(luò)原住民”，或可稱為“數(shù)字國民”。因此，在信息爆炸式涌現(xiàn)、內(nèi)容良莠不齊的數(shù)字時代，學校勞動教育需要培養(yǎng)學生穩(wěn)定的、自發(fā)的、健康的、良好的勞動行為；同時，在知、情、意、行等方面協(xié)調(diào)和配合，使學生對數(shù)字勞動形成正確的勞動認知，在積極的勞動態(tài)度和情感推動下，錘煉勞動意志，開展勞動實踐。

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